-*- Outline -*- * 專題報告 - 國立台北護理學院聽語障礙科學研究所 - 2004 年 3 月 4 日 - 林克寰 - JediLin@Gmail.com - http://Jedi.org/blog/ * 無聲的吶喊 林伶旭(2004) - 「聾人」作為一種社會身分和次文化群體,所遭受的不平等對待和誤解,來自整個社會權力關係和資源分配方式,以及污名化的刻板印象。 - 聾人社群原是有自己的語言與文化,長期以來聾人被主流聽人文化壓抑,聽覺至上主義霸權操控聾人,使聾人需裝上助聽輔具成為聽覺社群一員。這是聽人漠視聾人語言權利與文化,導致聾人與聾人文化隔離,或根本不認識聾人文化。 * 環境差異與聾文化 ** 早期對於聾文化的研究 - 主要屬於社會學或教育學的範疇 - 分析以及比較源自於病理差異所產生的環境區別 - 探討歸納在不同的環境刺激之下,對聾人個案所產生的影響 ** Chan and Lui(1990) - Chan 和 Lui 比較了家長是聾人以及家長是聽人的聽人個案 - 兩群家長間有顯著的不同 - 個案的自我思想、身體能力、同儕關係、學校成績以及一般能力上都沒有顯著的差異 - 家長的溝通模式並不會對子女造成巨大的影響 - 他們可以從更密切的同儕活動中,發展出各項功能 ** 聽障族群內的變異因素 吳宗蓉(2002) - 年齡 - 教育程度 - 使用語言 * 聾人的自我認同 ** 自我認同的建立 Holcomb(1997) 曾指出,不論是語言前或語言後失去聽力的聾人,大致上都會按照以下五個階段重新建立起自我認同: - 順從 - 不和諧 - 反抗及陷入 - 反省 - 覺醒 他們所建立起的自我認同,又可以大致區分為以下七類: - 雙文化均衡 - 偏聾雙文化 - 偏聽雙文化 - 文化孤立 - 文化分離 - 文化邊緣 - 文化監禁 ** 自我認同的選擇 Luey 、 Glass 和 Elliott(1995) - 現有的分類方法傾向於用聽力損失的程度及開始的時間來分類 - 不能用來歸納或預期個案對於自己生活的滿意程度 - 許多個案會賦予不同的溝通方法不同的概念,然後再去選擇是否要承認那樣的概念型態 - 外在環境的接受與否,也會直接地影響到個案及個案家屬所選擇的自我認同 ** 新技術帶來的不確定性 Williams(1997) - 「當人們對某樣事物的掌控越完備的時候,那樣事物的不確定性就越高」 - 這種不確定性會動搖人們習以為常的觀念或印象,甚至會造成恐慌與畏懼 - 因為人們不自知、或不理解、或不習慣使用權利以及進行選擇 ** 網路傳播之特質 吳宗蓉(2002) - 互動性 - 分眾性 - 異步性 - 缺乏情境線索 - 匿名性 - 分散性、去中心化 - 非線性超鏈結 - 時空壓縮 - 多元性 - 多媒體 - 快速流動 - 虛擬真實 - 文字口語化 * 從硬體輔具到軟體科技 ** 背後的精神意涵 鍾宗仁(2002)重新解讀了這些原被當作外加的輔具,認為他們在社會之中所扮演的角色,不再是單純滿足功能性需求的角色,而是一種多重象徵性角色。 有時成了人類某種天生功能性欠缺的延伸,化為一種肢體工具的再現;有時卻象徵著個人的意識型態、社會地位、獨特品味與某種情感知覺的寄託。 使用產品時,使用者便會針對其經驗記憶中的印象,比對現有產品,而獲得其對產品的理解與認識,此便是其對產品產生文化認知歷程。 ** 使用與自我認同 鍾宗仁(2002) 「此種器物與身體間構成一種延續性的特徵,並建構出緊密的關係脈絡,作用於人類的生活形態中,無論是生活、工作或是休閒。這彌補身體器官功能不足的延伸、記憶的延伸、社會溝通的媒介、情感之所繫、自我的表達與體現。」 「此時,器物在身體上形成一種手段,一種滿足表達需求的媒介物。而人類的身體也構成組成社會現實的成分。人們在攜帶使用的過程中,構築了使用者的空間場域,一個自我的空間,卻也是開放展演的舞台。」 「這種種配戴的現象,都將指向一種操作的過程,一種如同儀式一般的行為。與儀式行為的目的性一樣,其中包含了許多的經驗認知與溝通行為。」 亦即,選擇使用的過程本身,就已經是一種對自己的認同,以及對自己所歸屬族群的認同了。這或許也是國外聾人社群拒絕使用聽能輔具背後的心理機制。 ** 使用者的心路歷程 林雅琪(2002) - 角色的認定與扮演 - 表達需求 - 執行策略方法 - 結果的呈現 * 網際網路與社會參與 ** 虛擬世界混入真實生活 楊可凡(2001) - 促進溝通 - 歸屬與迴避 - 社會學習 - 能力與支配力的證明 ** 聽障者的網路活動對社會參與之影響 吳宗蓉(2002) - 網路有助於瞭解社會 - 網路助於與非聽障者溝通 - 網路產生的負面效應並不明顯 - 受到網路影響程度越高的受訪者,不論在參與「聽障」或「非聽障」方面,其社會參與程度都較高 * 軟體技術標準 ** 無障礙的生活環境 陳郁仁(2001) - 有形的物理環境 - 無形的人文環境,其所強調的即為「可及性」(accessibility) ** 美國 508 公法 - 軟體(應用程式及作業系統) - 網頁資訊及程式 - 遠距通訊設備 - 影像及多媒體產品 - 自足式及封閉產品 - 桌上型及攜帶型電腦 其中「網頁資訊及程式」部分的技術標準,完全囊括在 W3C WAI WCAG 1.0 Priority 1 的規範範圍內 ** 行政院研究發展考核委員會 - 無障礙網頁開發規範 - 完全比照 W3C WAI Web Content Accessibility Guidelines 1.0 ** W3C WAI Web Content Accessibility Guidelines 1.0 - 共計十四條指導原則 (Guidelines) - 每個原則均規劃成三個不同的優先等級 (Priority) 陳郁仁(2001) - 「對聽障者而言,有必要的準則有第一、四、五、六、十、十二及十四等七條」 - 「在優先性方面,對於聽障者而言,有第五、六、十、十一、十二、十四等六條」 - 1. Provide equivalent alternatives to auditory and visual content - 4. Clarify natural language usage - 5. Create tables that transform gracefully - 6. Ensure that pages featuring new technologies transform gracefully - 10. Use interim solutions - 11. Use W3C technologies and guidelines - 12. Provide context and orientation information - 14. Ensure that documents are clear and simple * 聽障者的傳播偏好 ** 最常用的吸收資訊方式 吳宗蓉(2002) - 早期逾六成的聽障者以平面出版品為主(引述自呂郁女,1978) - 超過八成的受訪者以網路作為主要的吸收資訊方式 - 其次依序為電視、報紙 - 再其次為雜誌、團體通知 ** 網路討論板中的發言狀況 吳宗蓉(2002) - 五成三的受訪者會在聽障團體討論板上發言 - 四成受訪者會在認識的一般聽人朋友的討論板上發言 - 祇有近三成的受訪者願意在陌生的公眾環境中發言 ** 對網路的期待 吳宗蓉(2002) - 政府以電子郵件宣導福利訊息 - 以網路申辦手續 - 醫生將病情說明以電子郵件寄給聽障病人 - 用聊天室進行小組討論 - 各機構設置網路留言板供聽障者表達意見 [include: ../module/traditionalplatform.text] * 研究假設 - 聽障族群期望網站更新更為頻繁,以時時反映最新動態 - 聽障族群需要更熟悉、更有歸屬感的發言場域 - 聽障族群傾向於透過網路來延續現實世界的人際關係 [include: ../module/refineblog.text] * 實做計畫 - 從 DeafNet 的經驗起步 - 先與單一一個聾人協會合作,作為先期實驗 - 輔導成立部落格主機代管服務的提供部門 - 機器與頻寬可考慮向交大或中研院尋求協助 - 軟體可找台大、交大、或師大協助 - 系統規劃上以依附於現有的服務為基礎,逐漸發展延伸 * 研究方法 - 一開始以介入與合作為暖身期 - 以深入訪談為主的質性研究做為前導研究 - 以後期問卷進行量化分析 * 參考文獻 - Backenroth GA. Deaf people's perception of social interaction in working life. 1995. Int J Rehabil Res, 18(1):76-81. - Backenroth GA. Social interaction in deaf/hearing bicultural work groups. 1997. Int J Rehabil Res, 20(1):85-90. - Barnelt S. Cross-cultural communication with patients who use American Sign Language. 2002. Fam Med, 34(5):376-82. - Barnett S. Clinical and cultural issues in caring for deaf people. 1999. Fam Med, 31(1):17-22. - Bryce G. Cochlear implant and the deaf culture. 1996. Am J Otology, 17(3):496. - Chan LM, Lui B. Self-concept among hearing Chinese children of deaf parents. 1990. Am Ann Deaf, 135(4):299-305. - Foster S, Barefoot SM, DeCaro PM. The meaning of communication to a group of deaf college students: a multidimensional perspective. 1989. J Speech Hear Disord, 54(4):558-69. - Haas R. Experiences with d/Deaf culture. 1998. JAMA, 7;279(1):82. - Haimowitz S. Deaf culture. 1999. Hastings Cent Rep, 29(2):5. - Holcomb TK. Development of deaf bicultural identity. 1997. Am Ann Deaf, 142(2):89-93. - Klugman CM. From cyborg fiction to medical reality. 2001. Lit Med, 20(1):39-54. - Luey HS, Glass L, Elliott H. Hard-of-hearing or deaf: issues of ears, language, culture, and identity. 1995. 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